Μετάβασι στὸ περιεχόμενο
ΒιβλιοθήκηἹ. Μ. Καισαριανῆς, Βύρωνος καὶ Ὑμηττοῦ

Ἀναζήτησι μέσα στὰ κείμενα

1.282 σελίδες σὲ 163 ἐκδόσεις

Ἐκκλησιαστικοὶ λόγοι

«Πνοή» 12 · 2022 · 7 σελίδες

  1. σελ. 97 … φ’ οὗ λοιπόν ὁ μακάριος Πατριάρ- χης ἑώρτασε τήν ἀνάστασιν, ἱερουργήσας καί φαγών τό τελευταῖον πάσχα τό μυστικόν ἐπί τῆς ἁγίας τρα- πέζης, μόλις μετέβη εἰς τό ἴδιον αὐτοῦ οἴκημα, καί εὐθύς πλῆθος ἀσεβῶν ὁπλοφόρων ὄρθρου …
  2. σελ. 106 … εριμένει τήν μέλ- λουσαν ἀθανασίαν καί δόξαν τῆς Ἀναστάσεως. Τοῦ δέ ἀοιδίμου Πατριάρχου τόν νεχρόν ἐξυβρισθέντα, καί περισυρθέντα εἰς τάς ὁδούς. τόν κατεπόντισαν εἰς τό πέλαγος, τόν ἐσεβάσθη τρία νυχθήμερα ὁ βυ- θός, τόν …
Ὅλες οἱ 7 σελίδες σὲ αὐτὸ ›

Προτρεπτικὸς πρὸς τοὺς Ἕλληνας

«Πνοή» 13 · 2022 · 5 σελίδες

  1. σελ. 53 … τῶν ὁμοπίστους. οἵτινες δέν ἔδειξαν οὐδέ ἴχνος ἐπαναστάσεως. Ἄνθρωπος καί ἐκ τῆς θρησκείας, καί ἐκ φύσεως ὠμοβόρος καί ὀργῶν πρός μιαιφονίαν. καί ἄλλως δέ συρόμενος ἐκ τῆς ρινός (τό τοῦ λόγου). καί κατά πόδ’ ἀκολουθῶν το …
  2. σελ. 56 … ς τοῦ τότε Μωάμεθ τύραννος ἔκλεξε τήν ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεως. νά χρεμάσῃ τόν ἀοίδιμον Γρηγόριον. Τήν δέ τοῦ ἀπό Λαρίσ- σης Πατριαρχεύσαντος (1769) Μελετίου στρέβλωσιν, καί εἴτινες ἄλλαι πρός ἄλλους πατριάρχας ἐγένοντο βάσ …
  3. σελ. 98 … σι τήν ἐν ταῖς τῶν Ἑλλήνων φυχαῖς διενεργουμένην ἀνάστασιν τῆς Ἑλλάδος, Δέν ἔλαβε τήν κα- λωσύνην πρό δεκαοκτώ ἤδη ἐνιαυτῶν πολιτικός τις ἀνωνόμα- στος Εὐρωπαῖος νά ζωγραφήσῃ πρός τόν τότε Σουλτάν Σε- λίμην ὡς ἐπικίνδυνο …
  4. σελ. 117 … ινοῦσι φανερά τόν Ἀλῆ Πασσᾶν: καί ἐπαπειλοῦσιν ἐπανάστασιν. ἐκζητοῦν- τες ὡς δύω πρωταιτίους τῶν δεινῶν τῆς Τουρκικῆς τιάρας τόν ἄλλον ἀρχιμάγειρον Ναβουζαρδάν, αὐτόν δηλαδή τόν Ἀρχισύμβουλον τοῦ Σουλτάνου. καί τόν ἐκλαμ …
  5. σελ. 134 132 Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος ὁ ἐξ Οἰκονόμων Ἕλληνες χριστιανοί. ὑπηρέται εἶσθε τῆς θείας δι- καιοσύνης: ὡ ὠπλίσθητε νά ἐκδικηθῆτε τόν οὐρανόν καί τήν γῆν ἐκ τῶν ἀνοσιουργημάτων τῆς ἀσεβείας. Ἐφαρμόσατε λοιπόν εἰς τά γενναῖ …

Ἡ Ἀνάστασις

«Χριστολογικά» 2 · 2026 · 37 σελίδες

  1. σελ. 1 … ΛΙΤΟΥ- ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ, ΒΥΡΩΝΟΣ ΚΑΙ ΥΜΗΤΤΟΥ ΔΑΝΙΗΛ Ἡ Ἀνάστασις
  2. σελ. 11 … μιά προσωρινή ἀποτρο- πή τοῦ θανάτου. Τά θαύματα ἀναστάσεως ὅμως πού ἐπιτελοῦν οἱ προφῆτες Ἠλίας καί Ἐλισσαῖος8 δείχνουν ὅτι ὁ Θεός μπορεῖ νά ζωοποιήσει ἀκόμα καί τούς νεκρούς, ἀνακαλώντας τους ἀπό τόν ἅδη ὅπου εἶχαν κατ …
  3. σελ. 12 10 ΙΙ. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ- Σέ μιά πρώτη σειρά κειμένων, αὐτή ἡ εἰκόνα τῆς ἀναστάσεως χρησιμεύει γιά νά ἐκφράσει τή συλλογι- κή ἐλπίδα τοῦ λαοῦ τοῦ Ἰσραήλ. Χτυπημένος ἀπό τίς τιμωρίες τοῦ Θεοῦ, ὁ λαός αὐτός μοιά …
  4. σελ. 13 … ἀκατάληπτο ἀκόμη σκιαγράφημα μιᾶς ἐπαγγελίας τῆς ἀναστάσεως, χάρη στήν ὁποία οἱ δίκαιοι πού πάσχουν θά δοῦν τελικά τόν Ὑπερασπιστή τους νά προβάλλει καί ν’ ἀναλαμβάνει τήν ὑπόθεσή τους17. III. H ΑΤΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ- Ἡ ἀποκά …
  5. σελ. 15 13 ἡ διδασκαλία γιά τήν ἀνάσταση γίνεται κοινό κτῆμα τοῦ ἰουδαϊσμοῦ. Ἄν ἡ αἵρεση τῶν σαδδουκαίων, προ- σκολλημένη στό παρελθόν, δέν τήν ἀποδέχεται24, καί μάλιστα τήν εἰρωνεύεται μέ γελοῖες ἐρωτήσεις25, τήν κηρύττουν ὅμως …
  6. σελ. 16 … ήρας τῆς Ναΐν28, τόν φίλο Του Λάζαρο29. Αὐτές οἱ ἀναστάσεις, πού θυμίζουν τά θαύ- ματα τῶν προφητῶν, ἀποτελοῦν ἤδη τή συγκαλυμμένη ἐξαγγελία τῆς δικῆς Του ἀναστάσεως, ἡ ὁποία θά εἶναι ὅμως τελείως διαφορετικῆς φύσεως. Σ’ …
  7. σελ. 17 … έν εἶχαν λοιπόν ἀντιληφθεῖ ὅτι ἡ ἐξαγ- γελία τῆς Ἀναστάσεως ἀπό τίς Γραφές ἀφοροῦσε προπάντων τόν ἴδιο τόν Ἰησοῦ35. Γι’ αὐτό καί ὁ θά- νατος καί ὁ ἐνταφιασμός Του τούς ἔκαναν ν’ ἀπελπι- στοῦν36. Τίποτα ἄλλο δέν μπορεῖ νά …
  8. σελ. 20 … υμφωνία της μέ τίς Γραφές59. Ἀπό τή μιά μεριά, ἡ ἀνάσταση τοῦ Ἰησοῦ ἐκπληρώνει τίς προφητικές ἐπαγγελίες: τήν ἐπαγγελία γιά τήν ἔν- δοξη ἐξύψωση τοῦ Μεσσία στά δεξιά τοῦ Θεοῦ60, γιά τόν δοξασμό τοῦ Δούλου τοῦ Κυρίου61 γι …
  9. σελ. 21 … ρόταν σ’ Αὐτόν66. 4. Ἔννοια καί σπουδαιότητα τῆς Ἀναστάσεως. Στό μέτρο πού τό ἀποστολικό κήρυγμα συνδέει μ’ αὐτό τόν τρόπο τήν Ἀνάσταση μέ τίς Γραφές, ἐπεξερ- γάζεται καί μιά θεολογική ἑρμηνεία τοῦ γεγονότος. Ὡς ἐξύψωση …
  10. σελ. 22 … ύ τόν ὁδηγεῖ πάνω στά ἴχνη του. ΙΙ. Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ- Ἡ ἀνάσταση τοῦ Ἰησοῦ δίνει μιά λύση στό πρόβλη- μα τῆς σωτηρίας ὅπως αὐτό τίθεται στόν καθένα μας. Ἡ ἀνάσταση εἶναι πρωταρχικό ἀντικείμενο τῆς πίστε- ώς μας κα …
  11. σελ. 24 … έν εἶναι ἄλλωστε καί τό νόημα τῶν θαυματουργικῶν ἀναστάσεων πού ἐπετέλεσε ὁ Ἰησοῦς κατά τήν ἐπίγεια ζωή του; Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀναπτύσσει ἀκόμα περισ- σότερο τό σκηνικό τῆς καθολικῆς ἀναστάσεως: φωνή τοῦ Ἀγγέλου, σάλπιγ …
  12. σελ. 26 … καταδίκη100. 2. Ἡ χριστιανική ζωή, προκαταβολική ἀνάσταση. Ὁ Ἰωάννης ἀναπτύσσει τόσο λίγο τήν εἰκόνα τῆς τε- λικῆς ἀναστάσεως, γιατί τή βλέπει νά πραγματοποι- εῖται προκαταβολικά ἀπό τώρα κιόλας. Ὁ Λάζαρος πού βγαίνει ἀπ …
  13. σελ. 27 … δέν καταργεῖ βέβαια τήν προσδο- κία τῆς τελικῆς ἀναστάσεως, ἀλλά μεταμορφώνει ἀπό τώρα μιά ζωή πού ἀνήκει πιά στή δικαιοδοσία τοῦ Χρι- στοῦ. Τό ἴδιο ἔλεγε ἤδη ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὑπογραμ- μίζοντας τόν ἀναστάσιμο χαρακτή …
  14. σελ. 28 … α αὐτῆς τῆς μελλοντικῆς καταστάσεως110. Ἡ τελική ἀνάστασή του δέ θά κάνει τίποτε ἄλλο παρά νά φανερώσει ὁλοκάθαρα ἐκεῖνο πού ὁ Χριστιανός εἶναι ἤδη στήν κρυφή πραγματικότητα τοῦ μυστηρίου: μιά ζωή πού «κέκρυπται σύν τῷ Χ …
  15. σελ. 30 … αί ἀπό τήν ἀνά- σταση. Ὁ σταυρός εἶναι ἡ νίκη, ἡ ἀνάστασις εἶναι ὁ θρίαμβος, ἀλλά ἡ νίκη εἶναι σπουδαιοτέρα ἀπό τόν θρί- αμβο, ἄν καί ὁ θρίαμβος ἀκολουθεῖ ἀναγκαστικῶς τόν σταυρό. Ἡ ἀνάστασις εἶναι ἡ δημοσία ἐπίδειξις τῆ …
  16. σελ. 39 … ριη΄ 22). Εἶναι προσδιωορισμένος εἰς πτῶσιν καί ἀνάστασιν πολλῶν (Λουκ. β΄ 34), πρός τούς μέν ὀσμή θανάτου διά θάνατονꞏ εἰς ἐκείνους δέ, ὀσμή ζωῆς πρός ζωήν (Β΄ Κορ. β΄ 1516)ꞏ διά τούς Ἰουδαίους λίθος προ- σκόμματος, δι …
  17. σελ. 46 44 (Λουκ. κγ΄ 4445). Διότι ὁ σταυρός τοῦ Χριστοῦ εἶναι τό ΟΧΙ τοῦ Θεοῦ πρός κάθε ἐπίδειξιν ἁμαρτίας (Ἰωάν. ιβ΄ 31). Διά τοῦτο κατά τήν ἡμέραν τῆς καταστροφῆς τοῦ Κόσμου ἡ γῆ θέλει σαλευθῆ (Ἀγγ. β΄ 6, Ἑβρ. ιβ΄ 2627) καί ὁ …
  18. σελ. 50 … ΟΥ- Μέ τήν ἐπάνοδόν Του στούς οὐρανούς χωρίς τήν ἀνάστασιν τοῦ σώματος, ὁ Χριστός δέν θά ἀπεδεικνύ- ετο πλήρως ὡς ὁ νικητής τοῦ θανάτου (Ψαλ. ις΄ 10). Θά εἶχε θριαμβεύσει κατά τοῦ θανάτου μόνον πνευμα- τικῶς καί ἠθικῶς, …
  19. σελ. 52 … ιζ΄ 23, κ΄ 19. συγ- κρ. ιβ΄ 40, Ἰωάν. β΄ 19). Ἡ Ἀνάστασις λοιπόν τοῦ Κυρίου εἶναι ἡ σφραγίς τοῦ Πατρός ἐπί τοῦ προσώπου καί τοῦ ἔργου τοῦ Υἱοῦ (Πράξ. β΄ 32). Ὁ Χριστός διά τῆς Ἀναστάσεώς Του ἀπέ- δειξεν ὅτι εἶναι ὁ Προφ …
  20. σελ. 53 … σεις, εἶχαν ἰδεῖ προσωπικῶς τόν Χριστόν μετά τήν Ἀνάστασίν Του (Α΄ Κορ. ιε΄ 5 12)· δ) Τ ή ν ἀ π ό δ ε ι ξ ι ν ἀ π ό τ ή ν ἀ ν α γ κ α ι ό τ η - τ α τ ο ῦ γ ε γ ο ν ό τ ο ς εἰς τ ή ν ἱ σ τ ο ρ ί α ν τ ῆ ς σ ω τ η ρ ί α ς …
  21. σελ. 54 … Του (Ἰωαν. ι΄ 17). Τά προηγούμενα δείχνουν ὅτι ἡ Ἀνάστασις ἐν συν- δυασμῷ μέ τόν σταυρόν, εἶναι: Χριστόν ὡς «ἐσταυρωμένον» δηλαδή εἰς παθητικήν μετοχήν ἡ ὁποία ἐκφράζει συνεχῆ κατάστασιν· τοῦτο σημαίνει ὅτι ὁ Χριστός ὁ ὁ …
  22. σελ. 55 … σε τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου (Ἰωάν. α΄ 29). Ἀλλ’ ἡ Ἀνάστασις ἦτο ἀναγκαία διά νά καταστήση δυνατήν αὐτήν τήν πίστιν. Διότι ἡ πίστις στόν Ἀμνόν τοῦ Θεοῦ δέν θά ἦτο δυνατή χωριστά ἀπό τήν ἐπίδειξιν τῆς πλήρους νίκης τοῦ Γολγ …
  23. σελ. 58 … ά ἔχῃ αἰωνίως σῶμα ἀνθρώπου. Χωρίς τήν σωματικήν ἀνάστασιν ὁ Χριστός θά εἶχεν ἐγκαταλείψει, οὕτως εἰπεῖν, τήν ἀνθρωπίνην τάξιν, καί δέν θά ἦτο ὁ τελειωτής καί ὁ ἐφαρμοστής τοῦ ἔργου τῆς λυτρώσεως τήν ὁποίαν ἔκαμε διά τῆς …
Ὅλες οἱ 37 σελίδες σὲ αὐτὸ ›