Μαρία
«Θεομητορικά» · 2005 · 17 σελίδες
- σελ. 11 … τέρα τοῦ Θεοῦ μας. Αὐτὸ ἐξ ἄλλου προφητικὰ καὶ ἡ Παναγία μας ἐξήγγειλε στὴν ὠδή Της μετὰ τὸν θεῖο εὐαγγελισμὸ τῆς συλλήψεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἀπ’ Αὐτήν: «Ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱ γενεαί, ὅτι ἐποίησέ μο …
- σελ. 13 … - νέσει ἐπάξια. Ἄλλος δὲ ἀρχαῖος ἐγκωμιαστὴς τῆς Παναγίας Θεοτόκου ὁ θεῖος Ἐπιφάνιος Κύπρου († 404 Ì. X.) συστέλλεται μπροστὰ στὸ θεῖο μεγαλεῖο Της καὶ ἄτολμος ἐξομολογεῖται: «Οὐκ ἔχω γλῶτταν ἀξίως εἰπεῖν τὰ λίαν μεγάλα· …
- σελ. 19 19 Αὐτὸς εἰσέδυσε ἀκόμη βαθύτερα στὸ μυστήριο τῆς Θεοτόκου καὶ δίδαξε, ὅτι αὐτὴ ἐξεπλήρωσε τὸν σκο- πὸ ὄχι μόνο τῆς δημιουργίας Της, ἀλλὰ τὸν σκοπὸ τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτὴ προσωπικὰ καὶ δι’ αὐτῆς ἡ ἀνθρώπινη φ …
- σελ. 29 … πνεύματι» 11. Διὰ τὴν ἁγνότητα καὶ ἁγιότητα τῆς Παναγίας γράφει χαρακτηριστικώτατα ὁ ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος († 1022 Ì. X.): «Ὑπέραγνον δὲ λέγω καὶ ὑπεράμωμον ταύτην ὡς πρὸς ἡμᾶς καὶ τοὺς τότε ἀνθρώπους, συγκρίνων …
- σελ. 31 … ων». β. Ἡ θεμελιώδης χριστολογικὴ σημασία της. Ἡ Παναγία Θεοτόκος κατὰ τοὺς Ὀρθόδοξους Πατέρες μας κατέχει κεντρικώτατη θέσι στὸ μυστή- ριο τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου καὶ δι’ Αὐτοῦ τῆς λυτρώσεως καὶ τῆς ἀναγεννήσεως το …
- σελ. 32 … ργητικὸς ρόλος της στὸ μυστήριο τῆς σαρκώσεως. Ἡ Παναγία θέλησε νὰ ὑπηρετήσει τὸ σχέδιο τῆς θείας οἰκονομίας γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώ- πινου γένους, καὶ ἡ θέλησίς της αὐτὴ ἐκφράσθηκε μὲ τὴν ὑπακοή της στὸν λόγο τοῦ Ἀρχα …
- σελ. 33 … ς τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως τοῦ Χρι- στοῦ ἀπὸ τὴν Παναγία Θεοτόκο εἶναι ἄγνωστος σὲ μᾶς, ὅπως καὶ ἡ αἰώνια καὶ θεία γέννησι ἀπὸ τὸν Πατέρα. Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασηνὸς († μετὰ τὸ 750 Ì. X.), ὁ πρύτανης τῆς θεολογίας συνοψ …
- σελ. 58 ας χωρὶς πόλι. Χάρις στὴν Παναγία, μέσα ἀπὸ τὴν Παναγία, ὁ Θεὸς ἦλθε καὶ ἔκαμε δίκαια καὶ ἐλεύθε- ρα, χωρὶς βία, κατοχὴ ἐπάνω στὴν κτίσι Του, καὶ ἔτσι ἡ κτίσις ἔγινε «κόσμος» καὶ «Βασιλεία Θεοῦ», δηλαδὴ Ἐκκλησία. «Καὶ ἅμ …
- σελ. 64 … Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἀνωτέρω ἀναφορὰ στὸ πρόσω- πο τῆς Παναγίας Μητέρας τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ στὴν Ἁγία Γραφή ἔχουμε καὶ πλῆθος ἄλλων ἀναφορῶν. Εἶναι αὐτὲς στὶς ὁποῖες οἱ Προφῆτες φωτισμένοι ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα προεκήρυξαν τὸ μυστή …
- σελ. 67 … αὶ στὸ σῶμα ἔμεινε παρθένος. Ἡ ἀειπαρθε- νία τῆς Παναγίας σημαίνει, ὅτι αὐτή, ὅπως στὴν ἐκ Πνεύματος Ἁγίου ἄσπορο σύλληψι τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἦταν καί «ἀπείρανδρος» 10 (ἡ μὴ λαβοῦσα πεῖ- ρα ἀνδρός) καί «ἀπειρόγαμος» 11, (ἡ …
- σελ. 70 … ς Ἀκολουθίας Μικρῆς καὶ Μεγάλης Παρακλήσεως στὴν Παναγία Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Ἐκτὸς ἀπὸ αὐτὲς τὶς βασικὲς προφητεῖες ὑπάρ- χουν καὶ ἄλλες, ὅπως αὐτὴ τοῦ προφήτου Ἡσαΐου, ὅπου ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἀποκαλεῖται «κούφη νεφέλη» «Ὅρα …
- σελ. 71 … πάνσεπτο θεομητορικὸ πρόσωπο. Γι’ αὐτὸ δίκαια ἡ Παναγία ἔχει χαρακτηρισθεῖ ὡς ἡ Κόρη τῶν προ- φητειῶν, ἀφοῦ τόσες μαρτυρίες τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀναφέρονται στὸ ἔνδοξο καὶ πανάγιο πρόσωπό της. * 3. Προεικονίσεις. Τύποι καὶ …
- σελ. 80 … λείνουμε τὶς ἀναφορὲς τῆς Παλαιᾶς Δια- θήκης στὸ πανάγιο πρόσωπο τῆς Κυρίας Θεοτόκου μὲ τὸ ἐγκώμιο τοῦ σοφωτάτου Σολομῶντος πρὸς τὴν κορυφὴν τῆς ἁγιότητος: «Πολλαὶ θυγατέρες ἐκ- τήσαντο πλοῦτον, πολλαὶ ἐποίησαν δύναμιν, …
- σελ. 92 … πατέρα μας Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ († 1359 Ì. X.) ἡ Παναγία εἶναι «μεθόριον (σύνορον) κτιστοῦ καὶ ἀκτίστου» 3. Ο Θεοφάνης ὁ Νικαίας († 1380 Ì. X.) θεωρεῖ ὅτι ἡ Παναγία εἶναι «τὸ διαυγέστατον τῆς παρθενίας θεότευκτον κάτο- π …
- σελ. 94 … καὶ εὐλά- βεια τὸ σεπτὸ καὶ σεβάσμιο πρόσωπο τῆς Παναγίας μας, ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφή, μεταξὺ καὶ ἄλλων, δι- δασκόμαστε δύο πράγματα γιὰ τὴν μητρότητα τῆς Κυρίας Θεοτόκου. * 1. Τὴν θεληματικὴ μητρότητά της. Θέλησε, ὅπως εἴπα …
- σελ. 97 … τ. Βʹ, σελ. 149, κεφ. 12. ἐκδ. «Τὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας>, 1988 B. 97
- σελ. 104 … ολὺ χαρακτηριστικὰ ὅσα ἔγραψε γι’ αὐτὸ τὸ θέμα ὁ Παναγιώτης Νέλλας σχολιάζοντας τοὺς θεομητορικοὺς λόγους τοῦ ἁγίου Νικολάου τοῦ Καβάσιλα: «Βρέθηκαν ἴσως μερικοὶ μεγάλοι ἄθεοι ποὺ ὑ- ποστήριξαν μέσα στοὺς αἰῶνες ὅτι ὁ ἄν …