Τομὲς αὐτογνωσίας
«Ἀνάλεκτα Χριστοδούλου» · 2009 · 16 σελίδες
- σελ. 6 … σκυνητὴς τοῦ Ἱεροῦ Εἰκονίσματος τῆς Μεγαλόχαρης, προσευχόμενος ὑπὲρ ὅλης τῆς Ἐκκλη- σίας, συγκαταλέγουσα ἔτσι ἡ Ἐπιτροπὴ κι’ αὐτὸ τὸν τόμο καὶ τοὺς ἄλλους ποὺ θὰ ἀκολουθήσουν στὴν πλούσια πνευματικὴ διακονία τοῦ Θεομητορ …
- σελ. 28 … νοητοὺς κόσμους τῆς θεωρίας καὶ τῆς ἀδιάλειπτης προσευχῆς, ὅπως αὐτὲς βιώθηκαν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἀπὸ τοὺς ἀνατολικοὺς ὀρθόδοξους μοναχοὺς καὶ ἀπὸ τοὺς μυστικούς θεολόγους καὶ πατέρες, ποὺ μέχρι σήμερα ἐξακολουθοῦν νὰ διασ …
- σελ. 29 … γράμμα τὴν προτροπὴ τοῦ Ἀπ. Παύλου: «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε» (Θεσσαλ. 5, 17). Ἡ ἀδιάλει- πτη προσευχή, σὰν ἀνάβαση τοῦ νοῦ πρὸς τὴ θεία θεωρία, στάθηκε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ὅρος «ἐκ τῶν ὦν οὐκ ἄνευ» ÁÈa τὴν κατὰ Θεὸν τελείωση τ …
- σελ. 30 … ῆς καρδιᾶς καὶ ἡ ἀναπνοή μας. Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ἡ προσευχὴ αὐτὴ ὠνομάσθηκε «καρδιακή», «μονολόγιστη» καί «νοερά». Σκοπός της ἦταν καὶ εἶναι ἡ ἀπόσπαση τοῦ νοῦ ἀπὸ κάθε ἐγκόσμιο λογισμὸ καὶ ἡ προσήλωσή του στὸ ὄνομα τοῦ Ἰη …
- σελ. 31 … πνευματικῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου. Ἑπομένως ἡ νοερὰ προσευχὴ ποὺ εἶναι καὶ καρ- διακὴ προσευχὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ κατέχει τὴ μέθοδο γιὰ τὴ μυστικὴ ἕνωση τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸ Θεό. Ἡ ἐπί- δραση ποὺ ἀσκοῦσαν στὸ λαό, κατὰ …
- σελ. 32 … στὸ σῶμα του ὁ Θεός, καὶ νὰ ἐναρμονισθῆ ἡ νοερὰ προσευχὴ μὲ τὴν ἀναπνοή. Καὶ ὁ Ἰσαὰ κ ὁ Σῦρος ἐδίδασκε ὅτι χωρὶς τὴν ἀδιάλειπτο προσευχὴ δὲν εἶναι ἐφικτὴ ἡ προ- σέγγιση τοῦ Θεοῦ. Καὶ ὁ ἅγιος Συμεὼν ὁ νέος Θεολόγος ἀνήκε …
- σελ. 33 … ἀφ’ ἑνὸς μὲν τὴν ψυχοσωματικὴ μέθοδο τῆς νοερᾶς προσευχῆς τῶν ἡσυχαστῶν καὶ ἀφ’ ἑτέρου τὸ ἄκτιστο φῶς. Ὁ Βαρ- λαὰ μ ταυτίζοντας, ὅπως οἱ δυτικοί, τὴν οὐσία καὶ τὶς ἐνέρ- γειες τοῦ Θεοῦ, ὑποστήριζε ὅτι δέν μπορεῖ γιὰ τὸ …
- σελ. 34 … ειάς του. Κατὰ τὸν ἅγιο Γρηγόριο οἱ ἄνθρωποι ποὺ προσεύχον- ται ἀδιαλείπτως ἀξιώνονται ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ βλέπουν τὸ ἄκτιστο φῶς ποὺ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Θεός, καταυγάζονται ἀπὸ τὸ φῶς αὐτό, καὶ γίνονται ἕνα μὲ αὐτό. Ἔτσι ἡ θέωση …
- σελ. 35 … ὰ μ ὁ Γρη- γόριος ὑποστηρίζει ὅτι τὸ ἀδιαλείπτως προσεύχεσθαι εἶναι ἡ πράξη τῆς προσευχῆς καὶ ὄχι ἁπλῶς ἡ συναίσθηση ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ κάνει κανεὶς τίποτε ἂν δὲν τὸ θέλει ὁ Θεός. Κατὰ τὸν Γρηγόριο ἡ ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὸν περι …
- σελ. 37 … τικισμὸς τῆς Ἐκκλησίας μας ἔχει σὰν βάση του τὴν προσευχή. Καὶ αὐτὴν χρησιμοποιεῖ σὰν μέσο γιὰ τὴ μυ- στικὴ ἕνωση τῆς ψυχῆς μὲ τὸν Κύριο Ἰησοῦ. Αὐτὴ ἡ θέ- ωση συνοδεύεται ἀπὸ θεῖες ἐλλάμψεις, ἀπὸ τὴ θέα τοῦ ἀκτίστου φωτό …
- σελ. 38 … ὸν νὰ δῆ κανεὶς ἀνθρώπους ἀφοσιωμένους στὴ νοερὰ προσευχή, στὴ μέθεξη τῶν θείων ἐνεργειῶν καὶ στὴ νῆψι. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, ἔχουν γίνει ἢ δη ἀπὸ αὐτὴν ἐδῶ τὴ ζωὴ θεόπτες καὶ βιώνουν σὲ καθημερινὴ κλίμακα τὴ παρουσία τοῦ Θ …
- σελ. 40 θεούμενους, σὲ κάποιο μοναστῆρι συνήθως. Καὶ κατόπιν ἴσως νὰ θελήσετε νὰ δοκιμάσετε τὴν πρακτικὴ τῆς Ὀρθο- δοξίας. Σιγά-σιγὰ θὰ αἰχμαλωτισθῆτε ἀπὸ τὴν θεία ἀγά- πη καὶ θὰ ἀρχίσετε τὸν ἀγῶνα σας μὲ τὴν νοερὰ προσευ- χή, τ …
- σελ. 47 … εἶναι κολλημένη στὴ ράχη τοῦ ἄλλου. Ὅταν λοιπὸν προσεύχεσαι γιὰ μᾶς, βλέ- πει κάπως γιὰ λίγο ὁ ἕνας τὸ πρόσωπο τοῦ ἄλλου. Αὐτὴ εἶναι ἡ παρηγοριά. Ἐὰν ἡ μοναξιὰ εἶναι παθολογικὴ κατάσταση ἀπομό- νωσης ἀπὸ τοὺς ἄλλους ἀνθ …
- σελ. 53 … ικρῶν ἀλλὰ δυνατῶν κι ἐντυπωσιακῶν παρηγοριῶν. Ἡ προσευχὴ βοηθᾶ σ’ αὐτὴ τὴν κάθαρση κι ἰδιαίτερα ἡ νοερά: τό «Kύ- ριε ’Iησοῦ Xριστὲ ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν». Ὅσο κι ἂν φανεῖ παράδοξο, ἐν τούτοις οἱ Πατέρες ὑπο- δεικνύου …
- σελ. 145 … τα αὐτοὶ τοὺς ψαλμοὺς καὶ γονατίζοντας γιὰ ὧρες, προσευχό- μενοι ἐνώπιον τῆς σοροῦ του. Ὁ τότε Μητροπολίτης Πε- τρουπόλεως προσῆλθε στὸ ναὸ ἀπὸ μιὰ μυστικὴ εἴσοδο καὶ στάθηκε μπροστὰ σ’ ἕνα παράθυρο στὸ ὕψος τοῦ γυναικων …
- σελ. 204 … ταν «χριστιανι- κά» κράτη ἀπαγορεύουν τὴ δημόσια προσευχὴ σὲ σχο- λεῖα, γιὰ νὰ μὴ θίγονται οἱ διαφωνοῦντες, ὅταν «χριστιανι- κά» πανεπιστήμια διδάσκουν τὴ θεολογία μαζὶ μὲ τὸν σα- τανισμὸ καὶ τὸν ἀποκρυφισμό, ὅταν βλέπει …