Συναξάρια Τριῳδίου καὶ Πεντηκοσταρίου
«Πνοή» · 55 σελίδες
- σελ. 242 … καί μεγάλῃ Κυριακῇ τοῦ Πάσχα, αὐτήν τήν ζωηφόρον Ἀνάστασιν ἑορτάζομεν τοῦ Κυρίου, καί Θεοῦ, καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ Α΄ Τήν παροῦσαν Ἑορτήν προσαγορεύομεν Πάσχα, ὅπερ, τῇ Ἑβραίων …
- σελ. 243 Συναξάρια Τριῳδίου καί Πεντηκοσταρίου 242 τήν Ἀνάστασιν ἑορτάζομεν, τήν χαράν εἰκονίζοντες, ἥν ἡ φύσις ἡμῶν διά σπλάγχνα ἐλέους Θεοῦ ἐπλούτησεν. Ὡσαύτως δέ, καί τήν τῆς ἔχθρας κατάλυσιν, καί τήν μετά Θεοῦ καί αὐτῶν τῶν Ἀ …
- σελ. 245 … νέργειαν δέχονται. Πῶς δέ τριήμερος ἡ τοῦ Κυρίου Ἀνάστασις, γίνωσκε οὕτως˙ Ἡ ἑσπέρα τῆς Πέμπτης καί ἡ ἡμέρα τῆς Παρα
- σελ. 246 … σχα, αὐτήν ἑορτάζομεν τήν ζωηφόρον καί φωτοφόρον Ἀνάστασιν, τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τήν ὁποίαν καί Πάσχα, ἀπό τήν Ἑβραϊκήν γλῶσσαν ὀνομάζομεν˙ τό ὁποῖον εἰς τήν ἐδικήν μας διάλεκτον, εἴτε γλῶσ …
- σελ. 248 … ετά πά- σης τῆς λαμπρότητος τήν Ἁγίαν ἑορτάζομεν Ἀνάστασιν, τήν ἀφθαρσίαν εἰκονίζοντες, τήν ὁποίαν ἡ φύσις ἡμῶν, διά σπλάγχνα Θεοῦ ἡμῶν, ἐπλούτησε. Κάνομεν δέ καί τόν συνήθη ἀσπασμόν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ, δείχνοντες μέ τοῦτο …
- σελ. 250 … καλοι δοκιμάζουσι, νά εὕρωσι σωστά τριήμερον τήν Ἀνάστασιν τοῦ Σωτῆρος˙ ὅμως φαίνεται, ὅτι συντομώτερον ἀπό τήν τριήμερον ὑπόσχεσιν ὁ Κύριος ἔκαμε τήν εὐεργεσίαν εἰς ἡμᾶς˙ καί διά τοῦτο πρέπει ἀπό ψυχῆς νά τοῦ προσφέρωμε …
- σελ. 260 … πό τοῦ Πάσχα, τά ἐγκαίνια ἑορτάζομεν τῆς Χριστοῦ Ἀναστάσεως, καί τήν τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ ψηλάφησιν. ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ Α΄ Τά μέν οὖν ἐγκαίνια, ἔθιμον ἦν ἀρχαῖον γίνεσθαι, εἴς τι τῶν ἐπισήμων˙ τοῦ γάρ χρόνου ἀνακυ …
- σελ. 261 … δέ καί οἰκονομίᾳ τινί μείζονι, ἵνα καί μᾶλλον ἡ Ἀνάστασις τοῖς εἰσέπειτα πιστωθείη, διαλιπών ἡμέρας ὀκτώ, ἵνα τόν ἐκείνου πόθον ἄκρως διερεθίσῃ καί μᾶλλον ἀπιστήσας, πᾶσι πίστιν ἀκριβε- στέραν παράσχῃ τῆς Ἀναστάσεως, πά …
- σελ. 262 … ι μεθ’ ἑτέρου γε- γέννηται, ἤ διά τό διστάσαι τῇ Ἀναστάσει˙ ἤ ὅτι οὕτως ἐκ φύσεως κεκολλημένοι ἦσαν αὐτοῦ οἱ δύο δάκτυ- λοι τῆς χειρός τῆς δεξιᾶς, ὁ μέσος δηλονότι καί ὁ πρό ἐκείνου, ὁ λεγόμενος λιχανός˙ ἴσως ἄν τις φαίη …
- σελ. 263 … τό Πάσχα, ἑορτάζομεν τά Ἐγκαίνια τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἀναστάσεως, καί τήν τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ ψηλάφησιν τοῦ Κυριακοῦ Σώματος. Ἐγκαίνια τῶν ἐπισήμων πραγμάτων, ἦτον ἀρχαία συνήθεια εἰς τούς Ἑβραίους κατ’ ἔτος νά γίνωνται, διά ν …
- σελ. 264 … όγον, ἔργόν ἐστιν ἡ τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ Ἀνάστασις˙ διά τοῦτο, ὄχι μόνον, κάθε χρόνον αὐτήν ἐγκαινίζομεν, καί ἑορτάζομεν, ἀλλά πάντοτε, καί εἰς κάθε ὀκτώ ἡμέρας. Πρῶτος λοιπόν ἐγκαινισμός τῆς Ἀναστάσεως, εἶναι ἡ …
- σελ. 265 … αξάρια Τριῳδίου καί Πεντηκοσταρίου 264 στώσῃ τήν Ἀνάστασίν του περισσότερον διά τούτου, διά τοῦτο λέγω, πάλιν ὕστερον ἀπό ὀκτώ ἡμέρας παρόντος καί τοῦ Θωμᾶ, πάλιν ἦλθε κεκλεισμένων τῶν θυρῶν, καί δεικνύων, πώς ἤκουσεν ἐκ …
- σελ. 266 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ 265 σημεῖα ποιῶν, ἐνώπιον τῶν Μαθητῶν μετά τήν Ἀνά- στασιν, ὅτι εἰς τούς πολλούς ταῦτα δέν τά ἐδείκνυε, τά ὁποῖα οἱ Εὐαγγελισταί ἄφησαν καί δέν τά ἔγραψαν, ὡσάν ὁποῦ δέν ἦτον δυνατόν ταῦτα νά τά ἀκο …
- σελ. 268 … ες αὗται, εἰσί μάρτυρες ἀψευδεῖς καί πρῶται, τῆς Ἀναστάσεως. Ἰωσήφ δέ καί Νικόδημος, τῆς ταφῆς˙ ἅ δή καί κυριώτατα εἰσί, καί συνεκτικώτατα τοῦ καθ’ ἡμᾶς δόγματος. Αὐτίκα γάρ, ὁ μέν Νικόδημος ἀποσυνάγωγος γέγονε, μή τοῖς …
- σελ. 269 … λεπτομερῶς τά κατά τό Πάθος τοῦ Χριστοῦ καί τήν Ἀνάστασιν, συντάγμασι διεσάφησε πρῶτος πάντων, ὡς τῆς συναγωγῆς ὤν, καί ἀκριβέστε- ρον τάς τε βουλάς τῶν Ἰουδαίων, καί τούς λόγους καί ἁπλῶς τά πάντα εἰδώς˙ καί διά ταύτην …
- σελ. 271 … οῦ, ἀπό τῶν ὑπαρχόντων αὐτῶν. Ὅτι γοῦν αὗται τήν Ἀνάστασιν ἐκήρυξαν, καί πολλά τά καθ’ ἡμᾶς δόγματα συνεβάλοντο, εἰς πίστω- σιν καί πληροφορίαν ἀκραιφνῆ τῆς Χριστοῦ Ἀναστά- σεως, μετά τόν Θωμᾶν, καί ταύτας παρέλαβεν ἑορτ …
- σελ. 272 … ς αὗται, εἶναι μάρτυρες ἀψευδεῖς, καί πρῶται τῆς Ἀναστάσεως. Ἰωσήφ δέ καί Νικόδημος ὑπηρέται τῆς ταφῆς, καί μάρτυρες οἱ αὐτοί˙ ὅτι τά δύω ταῦτα, ἡ Ταφή, καί ἡ Ἀνάστασις, εἶναι τά κυριώτατα, καί συνεκτικώτατα τοῦ καθ’ ἡμᾶ …
- σελ. 273 … ν του σύγγραμμα διεσάφησε τά τοῦ Πάθους, καί τῆς Ἀναστάσεως, ὡσάν ὁποῦ ἦτον εἷς τῆς συναγωγῆς, καί ἤξευρεν ἀκριβέστερον, καί τάς βουλάς καί τούς λόγους τῶν Ἰουδαίων, καί ἁπλῶς εἰπεῖν ἅπαντα. Καί διά ταύτην τήν αἰτίαν, ὡς …
- σελ. 275 … , καί αὐταί πρῶται ἐκήρυξαν εἰς τούς Μαθητάς τήν Ἀνάστασιν αὐτοῦ, καί ἡ ἑορτή τούτων ἔπρεπε νά προηγῆται τῆς τοῦ Θωμᾶ˙ ἀλλ’ ἐπειδή ρητῶς ὁ Εὐαγ- γελιστής Ἰωάννης λέγει, ὅτι μεθ’ ἡμέρας ὀκτώ ἐπράχθη τά κατά τόν Θωμᾶν, διά …
- σελ. 278 … ροφόρους, εἰς πίστωσιν τῆς ἐκ νεκρῶν τοῦ Χριστοῦ Ἀναστάσεως ἑορτάζομεν˙ τά δέ λοιπά μέχρι τῆς Ἀναλήψεως, διότι αὐτά ἐν τῷ καιρῷ τῆς παρ’ Ἑβραίοις Πεντηκοστῆς διαφόρως ἐνήργησε˙ καί ὅτι τούτων ὁ Ἰωάννης σχεδόν οὕτως ἐμνημ …
- σελ. 287 … τήν ὁποίαν ἀριθμοῦ- μεν ἀπό τήν ἡμέραν τῆς Ἁγίας Ἀναστάσεως, ὅποιον μῆνα τύχῃ, εἴτε Μάρτιον δηλαδή, εἴτε Ἀπρίλιον, ἕως τήν Κυριακήν τῆς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐπιφοιτήσεως. Ταύτης τῆς Ἁγίας Πεντηκοστῆς τό μέσον ἑορτάζομεν σ …
- σελ. 312 … , συνεσθίων τε αὐτοῖς καί πίνων, βεβαιωτέραν τήν ἀνάστασιν παριστῶν˙ τό τελευταῖον, πολλά περί τῆς τοῦ Θεοῦ Βασιλείας ἐπαγγειλάμενος, παρήγγειλε τούτοις ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρίζεσθαι, ἀλλ’ ἐκεῖσε μένοντας, τήν τοῦ παναγίο …
- σελ. 315 … ν, ἐπειδή τοῦτο πλέον δέν ἦτον δυνατόν, μετά τήν ἀνάστασιν νά γίνεται, ἀλλά μεταχειριζόμενος οἰκονομίαν ἄ ρρητον, πότε καί πότε μόνον ἐφαίνετο εἰς αὐτούς, καί ἐνώπιον αὐτῶν ἔφαγε καί ψηλάφησιν χειρῶν ὑπέμεινε, μόνον καί …
- σελ. 332 … ειν Ψαλμούς. Τύπος δέ ἦν αὕτη τῆς ἡμῶν ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως, ὅτε, διαλυθέντων τῶν σωματικῶν ἡμῶν σκηνῶν, καί αὖθις συμπηγνυμένων, τῶν ἰδίων πόνων τούς καρπούς ἀπολαύσομεν, πανηγυρίζοντες ἐν ταῖς αἰωνίοις σκηναῖς. Χρή δέ …
- σελ. 340 … ημιουργεῖ τούτοις τό πᾶν, καί αὐτήν τήν ἐσομένην ἀνάστασιν, καί ὅσα βούλεται πράσσει, ἁγιάζει, ἀφορίζει, νεοποιεῖ, ἀποστέλλει, σοφίζει, χρίει Προφήτας˙ ἁπλῶς εἰπεῖν ἅπαντα, αὐτεξούσιον ὄν, παντοδύναμον, ἀγαθόν, εὐθές, ἡγ …