ὁποίους ὑπακούει ἡ φύση, ὁ κοσμικός δηλαδή χρόνος, τήν ἐναλλαγή ἡμέρας καί νύκτας καθώς καί τήν ἄνοδο τῶν ἐποχῶν καί ἄλλα. Γιά τόν ἁγιασμό τοῦ χρόνου ἡ ἴδια ἡ Ἁγία Γραφή προσέδωσε ἱερότητα στούς ρυθμούς αὐτούς θέτουσα ἑορτές γιά νά θυμίζουν στόν ἄνθρωπο τήν ἀλήθεια, ὅτι Κυβερνήτης τοῦ κόσμου εἶναι ὁ Θεός· καί ὁ κόσμος πού οὔτε τυχαῖα κινεῖται, οὔτε αὐτόματα, οὔτε διέπεται ἀπό τυφλούς νόμους, κινεῖται κατά τό θέλημα τοῦ Θεοῦ πού θεμελίωσε τόν κόσμο, πορευόμενος στόν τελικό σκοπό πού εἶναι ἡ ἀπελευθέρωση ἀπό τήν ὑποδούλωση στήν φθορά καί ἡ συμμετοχή στήν ἐλευθερία πού θά ἀπολαμβάνουν τά δοξασμένα παιδιά τοῦ Θεοῦ (Πρός Ρωμαίους η΄, 21-22). Μέσα στόν ἱστορικό χρόνο, πού ἐξελίσσεται ὅπως ὁ Θεός καθόρισε, ἀποκαλύπτεται καί ὁ Θεός μέ τίς ἐπεμβάσεις στήν ἱστορία τῶν λαῶν καί τῶν ἀνθρώπων. Μ’ αὐτές τίς ἐπεμβάσεις ἁγιάζεται ὁ χρόνος καθώς ἐκδιπλώνεται καί ἐξελίσσεται τό σχέδιο τοῦ Θεοῦ πού εἶναι τό «ἵνα ᾖ ὁ Θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν» (Πρός Κορινθίους Α΄, ιε΄, 28), δηλαδή γιά νά ἐξουσιάσει ὁ Θέος πάνω σέ ὅλα. Ὁ χρόνος καί ἡ ἱστορία ὁδηγοῦν σ’ αὐτό τόν σκοπό.
γ΄. Ἡ αἰωνιότητα Ἡ ζωή τοῦ ἀνθρώπου καθώς διέρχεται ἀνάμεσα ἀπό πολλές παγίδες κατευθύνεται πρός τόν τελικό σκοπό τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ, νά στεφανωθεῖ ὅταν θά ἑνωθεῖ μέ τόν Θεό στήν αἰωνιότητα. Αὐτό τόν σκοπό ὑπηρετεῖ ἡ Ἐκκλησία. Γι’ αὐτό ὁ ἀπόστολος Παῦλος προτρέπει τούς πιστούς νά ζοῦν «ἐξαγοραζόμενοι τὸν καιρόν» (Πρός Ἐφεσίους ε΄, 16) καί ὁ κορυφαῖος ἀπόστολος Πέτρος, τονίζει στούς πιστούς:
«Ἔχετε ὑποχρέωση νά περνᾶτε τήν πρόσκαιρη ζωή σας πάνω στήν γῆ μέ σεβασμό στόν Θεό. Ξέρετε καλά τί πληρώθηκε ὡς ἀντάλλαγμα γιά νά ἀπελευθερωθεῖτε ἀπό τόν μάταιο τρόπο ζωῆς, πού κληρονομήσατε ἀπό τούς προπάτορές σας.
Δέν ἦταν κάτι πού φθείρεται, ὅπως τό ἀσήμι ἤ τό χρυσάφι, ἀλλά τό ἀνεκτίμητο αἷμα τοῦ Χριστοῦ, πού θυσιάστηκε σάν ἄμωμος καί ἄσπιλος ἀμνός» (Α΄ Πέτρου α΄, 17-19).
Ὑψώνουμε σήμερα, στήν ἀρχή τοῦ νέου χρόνου, τήν φωνή μας καί τήν ἱκεσία μας στόν Ἐπουράνιο Θεό καί Πατέρα παρακαλώντας:
«Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ καιροὺς καὶ χρόνους ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ θέμενος, … ὁ τὸν πάντα χρόνον τόν τε γεγονότα τόν τε ὄντα καὶ τὸν ἐσόμενον πληρῶν, ὁ ἐν τῇ ἀφάτῳ σου μακροθυμίᾳ καταξιώσας ἡμᾶς εἰς νέον ἐνιαυτὸν εἰσελθεῖν· αὐτός, πανάγαθε Δέσποτα, τὴν εἴσοδον ταύτην τῇ θείᾳ Σου χάριτι εὐλόγησον»
Καλή εὐλογημένη χρονιά.
Μέ ἑόρτιες πατρικές εὐχές Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ὁ Καισαριανῆς, Βύρωνος & Ὑμηττοῦ Δανιήλ Μ Η Ν Υ Μ Α Π Ρ Ω Τ Ο Χ Ρ Ο Ν Ι Α Σ 2 0 1 9 Μ Η Ν Υ Μ Α Π Ρ Ω Τ Ο Χ Ρ Ο Ν Ι Α Σ 2 0 1 9 ΕΠΤΑΛΟΦΟΣ Α.Β.Ε.Ε., ΤΗΛ: 210 92 17 513, www.eptalofos.gr ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ 2019 Πρός Τό πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.
Ἀγαπητοί Πατέρες καί Ἀδελφοί
Χαίρετε ἐν Κυρίῳ
Ἡ εἴσοδός μας στό νέο ἔτος 2019 γίνεται ἀφορμή δοξολογίας τοῦ Θεοῦ γιά τήν δωρεά Του. Συγχρόνως γίνεται ἀφορμή προσευχῆς, γιά νά παρακαλέσουμε μέ πίστη στόν Θεό, ὥστε νά διανύσουμε τήν νέα ἐτήσιο περίοδο μέ πίστη βιώνοντας τίς ἀρετές. Ὡστόσο ὅμως μᾶς παρέχει τήν εὐκαιρία νά προσεγγίσουμε τήν σημασία τοῦ χρόνου θεολογικά.
α΄. Ἡ ἐν χρόνῳ ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ Στήν Βίβλο ἡ ἀποκάλυψη τοῦ ὑπερβατικοῦ Θεοῦ, ἀρχίζει καί τελειώνει μέ χρονικές ἀναφορές. Ἀρχίζει μέ τήν δημιουργία τοῦ κόσμου: «Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν» (Γενέσεως α΄, 1) καί θά κλείσει μέ τήν ἔνδοξη φανέρωσή Του στά δημιουργήματα ὅπως δηλώνει: «ναί, ἔρχομαι ταχύ» (Ἀποκαλύψεως κβ΄, 20). Ἔτσι, ὁ Θεός στήν Βίβλο δέν εἶναι μία ἀφηρημένη ἔννοια ἤ ἰδέα, ἀλλά εἶναι ζωντανός μέ λογική, βούληση καί ἐνέργεια. Μέ τίς ἐνέργειές Του παρεμβαίνει στήν ἱστορία, στούς ἀνθρώπους. Μ’ αὐτές ἡ ἱστορία τοῦ κόσμου ἐξελίσσεται κατά τό προαιώνιο σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά νά πραγματοποιηθεῖ ὁ τελικός σκοπός τοῦ Θεοῦ πού ἐδημιούργησε τά πάντα.
β΄. Ὁ ἁγιασμός τοῦ κοσμικοῦ χρόνου Βασική διδασκαλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ὅτι ὁ Ἴδιος ὁ Δημιουργός Θεός καθόρισε μέ τούς νόμους Του τούς ρυθμούς στούς ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ, ΒΥΡΩΝΟΣ ΚΑΙ ΥΜΗΤΤΟΥ τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ ΜΗΝΥΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2018 ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ 2019 ΜΗ ΜΥ ΜΑ